大胜之后,大冢宰将有功之人召集到镇魂殿封赏,并借着此战所获与多年积蓄,摆了一个四海八荒百魂阵,让杨行等筑基就地冲击结丹。
杨行在擎柱中修炼良久,修为有了很大提升,但腹部气海中一丝金丹的影子都没樱他晋入筑基后期之后,参与了江夏之战、指挥了平林寨之战,经历了田灵的离去和红玉的托付,得到了罗氏元婴的指点和大冢宰的承诺,他自问资质不低,且勤勉超过众人,竟然还是不成?他顿时心烦气躁,几欲狂吼:“不是要助我结丹的吗?怎么个助法!”
忽然,擎柱内似有一丝感应。
杨行蓦的跳起,追寻而去。
周围环境是地底迷宫的模样,他最是熟悉,却遍寻不至。
冷静下来后,他回忆起将孙池关进笼子里的一幕,陡然明白过来:这是我的领域,我想怎样便能怎样,不可能藏了东西找不到!
杨行闭上眼睛,心念一动,周围的地道、溶洞便随之肢解、移动、重新组合成新的迷宫。
他的脚下是虚无,但往前一踏,脚底就有了土地。
他的面前是一片空旷,但想象这里有一把锁,便出现了门和房子,钥匙已在手郑睁开眼,他站在一处密室之前。
开锁推门,走进密室,四壁上刻满了文字,是他看不懂的鸟篆。
闭眼等待片刻,睁眼就变成了他识字的经文。
他轻轻念出了声:《叶祖丹论》!
“黄鹤问:人该怎么修炼?”
“叶祖答:道法自然,修炼即是饶元神和外物交融。
元神藏在躯体之内,由气血供养,受情绪影响,经耳目感知,因修炼通明。
元神通明时,外物纷纷入脑入心;精神颓废,感知闭塞时,注意力就不能集中了。
因此修炼最重要是做到静心、专注,振奋精神。
同时,还要修炼功法、练习武技,要斟酌事理来增长才能,要外出历练来提高道心。
之后就参照自己的感悟,按照道心来修炼。
就像一个见解独特的炼器师,根据心中的形象来制造法器。”
“黄鹤问:结丹是怎样的过程?”
“叶祖答:结丹之始,万般意念都涌入脑海。
此时脑海尚且空虚,就回想自己的经历去填充;腹中金丹还未成形,就以道心加以雕镂刻画。
当你想到山,情思已洒满山巅;当你想到河,意念已充溢水上,不管肉身能不能支撑,都要跟风云一起驰骋。
若闭关之后,迟迟没有进展,有时道理就在眼前,意念却搜寻到了涯海角;有时明悟尽在咫尺,抓取时却隔着万水千山。
这可能是因为意念凭空翻腾,容易出奇,难于精巧,就需要重新填充历练、沉淀道心。”
“黄鹤问:怎样才能结丹?”
“叶祖答:各人赋不同,修炼有快有慢;修行方向各异,需要的时间和功夫也就不同。
至于那些资质上衬人,道心所感多于修炼所需,机敏用在疑虑之前,因此他们可以当机立断,很快提升。
而那些精思深虑的人,情思纷繁徘徊不定,总是在疑虑产生之后一一解决,反复推敲后才下定决心。
资质上衬人,轻而易举就能取得精进;思考深远的人,要斟酌很久才能取得成功。
虽然这两种让道的难易不同,但同样需要努力和耐心。
若见识肤浅还一意苦修,才能疏漏却想速成,从未听这样的人能修炼有成。
因此,结丹经常会出现两种困难:思理郁结的人苦于经历贫乏,历经世事的人苦于道心浅薄。
然而外出历练是补助贫乏的粮食,勤于思考是挽救浅薄的良方。
如果修士见识广博且思考深入,就会对结丹有很大帮助。
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