周庆有此一问,是因为想起了大董萨那一口地方口音极重的汉话,这也许是他从其它地方学来的,但更大的可能是在夺舍的时候获得了袁长久的记忆。
有枣没枣都打一杆子,万一不是就算了。
“我用了摄魂术。”
大董萨现在老实得很。
周庆心中一动,随即便沉声喝道:“说仔细点!”
他所知道的摄魂术无非就是摄魂,但听这老家伙所说,这摄魂术似乎还有读取别人记忆的功效,这可就有点意思了。
大董萨被周庆这一声吼吓了一跳,他连忙说道:“这摄魂术又分三大术七小术,分别针对人的三魂七魄,三大术分别是召阴魂、拘阳魂和窥心魂。”
“这窥心魂之术如果由法力高深的人施展出来,可以在不知不觉间就窥得别人所思所想。”
“但我法力浅薄,只能先用三宝落魂钟攻击他的神魂,等他即将魂飞魄散之际,才施展窥心魂之术。”
看来这窥心魂和佛门他心通、道门读心术应该都差不多,但后两种神通法术非修行有成、神识强大的高人不能施展,而“窥心魂”
却连大董萨这种只比普通人略强的人都能勉强使用。
这也正是正道法术和旁门邪术的区别,正道法术虽不能说全都堂堂正正,但施法之人却必须修行到一定境界有了法力才能施展。
而到了一定境界的正道修行人心境自然都不会差,也不会整日里琢磨着怎么害人。
当然,名门正派也有败类,但那始终是少之又少的。
旁门左道则不然,他们根本不注重自身的心境修行,只是一味另辟蹊径强行提升境界,或是专注于修炼各种邪术秘法,借助外物施展远超自身境界的邪术,害人又害己。
所以邪道中人前期修行境界都提升得极快,各种五花八门的邪术也是令人防不胜防,但他们的结局大多都很惨。
法脉不明,道巫不分;只知修术,功力止步于小成;不重内修,超凡入圣无所凭;不通大道,不重德行,引来祸事害自身,这就是民间茅山教的真实写照。
搞清楚了其中缘由,周庆对这“摄魂术”
便没了兴趣,他连道门读心术都没时间去修炼,又岂会去觊觎此等邪术?
他指着大董萨骂道:“你这邪道妖人,用邪术害得人魂飞魄散,夺舍活人肉身,天理难容!”
周庆突然翻脸,老家伙顿觉大事不妙,他刚想开口求饶,周庆已经将右掌印到了他的胸口上面,真气一吐便震断了他的心脉。
老东西连叫都没有叫出一声便送了命,没了肉身,他那比普通人还要衰弱的魂魄也没用多久就消散在了洞穴之中。
这是周庆第一次杀人,而且还是一个六十多岁的老人,但他心里没有任何不适,反而隐隐有些快意。
他没有马上离去,而是在山洞里四处搜寻起来,但他并不是贪图这老东西留下的功法和财物。
恰恰相反,他要将大董萨遗留下来的所有和修炼邪术有关的东西都找出来销毁,以免流传出去贻害世人!
第一个目标就是“迷魂香”
,这东西连周庆都差点着了道,要是换了普通人,百分百在劫难逃。
将装了迷魂香的盒子收好,又把供桌上那些乱七八糟的坛图、供品一股脑地搬到吊脚楼下的火塘里焚烧起来。
当周庆再一次跨进洞穴之时,却发现倒在地上的大董萨胸口前似乎……竟然反射出一抹淡淡的绿光!
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