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第八十章 你为我出剑避死劫所以初七我来救你了二合一5K4大章（第2页）

在她补全了炼成‘玄胎’的罗睺剑后，从中觅得了七十二条道路之一的‘罗睺’。

七十二条晋级地仙的道路里，只有一十二道，才有晋级‘六天真仙’的可能。

而‘罗睺’便是其中一条，完成这一条晋级仪式，后续的‘真仙仪式’，有‘酆都十王’、‘六方瘟君’等等可供‘争夺’的果位，并不会将自己锁死在七元地仙。

所以当年的初七发现之后，毫不犹豫，就选择了这一条契合自己的道路。

完成这一条仪式，需要达成三个条件：

第一，凶名杀名，震慑一域。

第二，凭借自己，搏杀一尊能够战胜的最强人物，越强越好！

第三，饮下那一尊人物的血液，褫夺他的一切，完成晋升仪式！

晋升仪式，是存在失败的可能的，而且有着极大的概率失败。

比如当年的‘道魔’陈重阳，哪怕崂山教有着一条完整的晋级仪式，依然失败了，就是因为自己虽然符合了仪式的条件，但是却没有做到极致，无法支撑修行者成功渡过。

所以要做，就要做到最好。

毫无疑问，初七是个疯子。

仙墟出世时，

其中坐镇的‘地仙’，往往都处在最为虚弱的时候。

‘剑魔’初七，无牵无挂，她为了走通这条路

深入‘七元仙墟’三千里，在那一方小天地里，趁着其中地仙蛰伏，夺取了祂一半的权柄，用着近乎半条命，完成了这条仪式！

从那以后，她几乎身死。

而那被她当作晋升仪式的地仙祭品，也没有死透。

但因为从未露面兴风作浪过，这才有死讯传遍神武域，导致‘剑魔’初七威震五方古关，可谓声扬天下！

也正是因为晋级成功，初七才在‘罗睺’仪式后，成功维持住了‘非死非生’的状态，即使神魂已如风间残烛，可多多少少，仍旧保下了一条命来。

作为初七的传承者，陈无忧其实并不是神武域内的人族。

她出身于神武域五道‘七元禁区’之一，是被‘仙墟’统御的‘仙墟之民’。

神武域内的禁区，一经问世，就会像是‘神清宫’这样，缓缓吞并周遭区域，而存在于里面的生灵，便自动为这些仙墟里的势力圈养。

抵达了地仙及以上的教主巨头，日常的修行，就是完善自己的果位，无论天地怎样变迁，都不会更迭，他们和现世的地仙，除了天然对立，没有什么其他区别。

而下面的仙孽、仙众修行方式则千奇百怪，但基本殊途同归，都脱离不了一个，那就是‘人口’。

香火、精气、七情六欲

人身就是一个大秘库，可以发掘出很多‘不可思议’的宝藏。

所以有仙孽坐上神坛、受到生灵顶礼膜拜；有仙子夜御千男，进境有如神助，比之吞服大药都要迅速。

有仙孽以秘法，圈养‘玄姹女’，以一缕分魂寄托其中，‘玄姹女’修为越强，受到的反哺也就越强烈，类似‘种魔’之法，所以仙孽也会招揽凡人入门，修行。

这是个等级森严的制度社会，与神武域其实没什么区别。

区别是，当代修行者吞服清气、搜集三山五岳的宝药，

但仙孽却是以人为宝，通过各种稀奇古怪的秘法，从人身钻研出通天大道，从而支撑到八极境界，寻觅晋级仪式，成就地仙，最后殊途同归。

所以，一旦沦为‘仙孽之民’，在神武域的各个大宗、门阀眼里，都与异类无异。

因为他们自身，本就是仙孽的资粮，或者已经踏上了成就仙孽之路。

一旦暴露身份，那几乎是人人喊打，诛恶必尽。

当年的陈无忧，在那‘七元禁区’的疆域里，是一方仙孽小宗的血包。

后来被近乎濒死的初七偶然间救下，或许是同病相怜，少女也一身红衣，叫初七不食人间烟火的杀胚心性淡了几分，就将她带走了。

初七一路以来虽斩尽仙孽、但在攻伐‘仙墟’的过程里，也有太多与她争斗的人物，陨于其手，所以八百年来，仇家太多。