:明亮的油灯之下,余列手持着银镜,全神贯注的观摩着银镜表面。
这方银镜的传法方式,让他既惊讶,又感觉就在情理之中。
因为它并非是将文字典籍送入余列的脑壳里面,而是在银镜上展现出了一幅幅画面,画面还并非肖像图画,而是各种血淋淋且真实的景象。
余列如此一看,便是连续的看了数个时辰。
一方面是因为银镜所展现的画面,太过于吸引他的眼球,另一方面也是他不知道银镜的使用是否可以中断和继续,不想浪费掉一次宝贵的机会。
凌晨时分,余列端坐在石屋当中,目中露出恍然之色:
“原来如此,所谓的血肉丹法,并非仅仅是利用血肉材料炼丹炼药!”
立刻的,他的脸上就露出一股兴奋之色。
因为就在刚才的银镜观摩中,余列不仅仅是看见了一幅幅画面,还仿佛是投入到了银镜当中,跟随着银镜中道人的动作,以对方的视角,进行了一番辨认炮制药材、研磨炼制、嫁接移植等等动作。
其中的辨认炮制和研磨炼制,余列都已经不算是陌生,他在丹房中屠宰时,家里制备解毒药丸时,就已经尝试过。
关键就是后面的一步——嫁接移植!
此血肉丹法者,竟然不仅仅是一方“死”
的丹法,而更是一方“活”
的丹法!
除却利用血肉材料,炼制成药丸药圭之外,血肉丹法相比于其他的两种丹法,最特殊之处就在于能将妖物的器官、手足等物,以活性的状态割取下来,然后制备成药物、器物,以供道人使用。
譬如余列所使用的血蛤肚,其就是一件典型的利用了血肉丹法,所炼制出来的血器!
甚至于所有的八品血器,其之所以会被叫做是血器,主要就是因为血肉丹法。
是血肉丹法最先炼制出了“血器”
这种器物,然后才渐渐的扩展到金属器具、草木器物等,使其亦能和低品道人的血脉相连,让血器的种类变得多种多样了。
但是不管怎样,血器者,绝大部分就是由血肉丹法炼制而成,即便不是,往往也采用了部分血肉丹法。
余列的血蛤肚之所以是来源于兽院,就是因为兽院中豢养妖兽,其和丹房的关系紧密,兽院的一些道徒也掌握着血肉丹法。
石室中,余列一手捏着银镜,一手摸着血蛤肚,脑中思绪万千:
“难怪听人说,炼丹、符阵、炼器,乃是修真三大技艺。
此三者,得一即可得道。”
“原来山海界中的炼丹术,除了能够炼制丹药之外,也能够炼制出器物工具……如此说来,符阵亦可疗伤、炼器亦可布阵?”
余列手中的这方《血肉丹法入门解析》,其所谓的炼丹法门,并非只是一门具体的修真技艺,而更像是他前世的一门的大学科了,并不局限于“术”
,近乎于“道”
。
不过余列略微遐想了一番,就将这些思绪按下。
炼丹究竟是“术”
还是“道”
,对于现在的他来说还太过遥远,毕竟血肉丹法想要入门的标准,就是炼丹者能否独立的炼制出一方血器。
而血器者,乃是八品道徒才可以炼制的,其需要真气作为辅佐。
对于现在的余列来说,《血肉丹法入门解析》最大的价值,就在于给他指明了炼丹术入门的正确方向,让他可以提前学习和练习,以及辅佐修行。
譬如,银镜中展现了一整套的采摘血肉、保存活性、解剖脏器、制作标本等手法和流程,这些都是丹房活计中所没有的,不会有人仔细教授。
特别是其中的标本制作。
学习血肉丹法的道人,也需要辨认各种的血肉材料,并且不止如此,他们还需要探索血肉脏器的内在结构,这就需要制作标本了,以方便道人们慢慢的研究和解剖。
银镜中还提到了一点,对于学习血肉丹法的道人来说,其所拥有的标本数目之多寡,往往就代表了他丹法水平的高低。
除此之外,《血肉丹法入门解析》中还介绍了各种相关的书籍,余列可以自行购买,或者去藏书阁中翻阅,以扩大自己对血肉的认知和理解。
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