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第339章 新官上任无处发火中（第2页）

等等称号，是为僧官职位，原先和这个“第几阶次第”

上师，无有关系的。

比如说真识上师在前面对峰说的“李拉上师”

。

“李拉”

既不是中原文字，亦不是密法域文字，也不是草原密法域文字。

“李拉”

的意思，便是闲散，散逸的意思。

所以“李拉上师”

翻译过来，便是“闲散的上师”

，“无有特定职位的上师”

。

这也意味着，一位“李拉上师”

，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”

，但是无有特定的职位。

这一点，也可以看成是“官职分离”

——虽然并不太准确，但是也可以类比。

譬如峰现在就是“格贵”

，但是他无是“李拉上师”

。

他在做“格贵”

的时候，自然是有“官邸”

种种好处优点，那便是他做“格贵”

时候“格贵”

这个“僧官身份”

自带的权力。

可是不做了之后，若是无有了这“李拉上师”

亦或者是“达上师”

的职位，那他依旧是一个无有“僧官”

身份的上师，“格贵”

身份无了，就甚么都没有了。

峰听得很仔细，路上，“獒公僧”

不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了峰的嘴巴里面，叫他明白。

庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”

，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”

开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“李拉上师”

！

一位“李拉上师”

做了庙子之中的“格贵”

，就无有问题了。