何言之。
其实,以何言之的身手,不足以将冯忠一剑毙命,冯忠如此轻易被何言之一剑了解,原因有三:一来,冯忠见赵谦言愚昧之辞,心生傲意,二来,何言之的梅花易步精妙无匹,兼之其从冯忠身后偷袭,冯忠一时不察,失了先机,三来,冯忠本已中毒,虽说已服解药,但尚未完全康复,功力有所下降。
粗衣何言之道:“你……你假冒我,就是为了……为了抓住赵谦他们吧!
不过这样,似乎……似乎有些舍近求远了。”
白衫何言之道:“原本是想从赵谦口中套出道家隐宗的下落,不过其口风甚严,不仅未套出丝毫线索,还露出破绽,只好改变策略,先抓住他们,再引诱出道家隐宗。”
粗衣何言之冷声道:“那……那你到底是……是什么人,竟然知道……知道我师出天师道。”
白衫何言之道:“无可奉告。”
粗衣何言之也不多言,拔出长剑,飞身而上,便与白衫何言之缠斗起来。
赵谦观察二人剑法,发现二人剑法极其相似,剑势轻灵转折,迂回巧妙,动作轻而不浮,沉而不僵,但粗衣何言之的剑法多了一丝精妙,而白衫何言之的剑法多了一丝刚猛。
即使双方对决,生死只在一瞬之间,粗衣何言之的眼神依旧古井无波,仿佛此刻对决的不是他,而是外人。
陈孝三人见真假何言之交上手了,也拔出刀来,围攻赵谦二人,五人两剑三刀,兵器相击之声不绝于耳。
赵谦、高忱以二敌三,不免左支右绌,但只守不攻,一时也未呈败势。
陈孝见一时奈何不了赵谦二人,喝道:“四德阵。”
其他二人一听,刀势顿变,将赵谦二人保围在无尽刀光之中。
四德者,元亨利贞也。
元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成。
元以始物,亨以通物,利以宜物,贞以干物,始者其气也,通者其形也,宜者其命也,干者其性也。
此阵之德,有纯阳之性,以阳刚心法始成阵心,而得元始、亨通,使四方和谐,各有其利,使阵坚固得其贞,终牢不可破。
此阵需要守阵四人均修习尚阳重刚的心法,方可发挥其威力。
四德周而复始,循环往复,流转无始无终,阵型犹如青山不移,坚不可摧。
但冯忠被何言之一剑毙命,这四德阵便露出破绽,不过陈孝三人的身手均不在赵谦与高忱之下,仗着不完整的四德阵,依旧将赵谦与高忱逼得连连后退。
赵谦二人渐感不支,互看对方一眼,同时喝道:“七证阵,风停水聚。”
二人同时变招,剑招时快时慢,如同流水,二人顿时被潺湲流水般的剑影保围。
“风停水聚”
乃二元七证阵,只需二人就能使出,此阵的精义在一“止”
字,讲究以静制动,蓄形乘势,待时而动。
孙子兵法有云:“胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。”
“风停水聚”
亦同此理,聚形如积水于千仞之溪,一旦出击,便如黄河泛滥,飞泻直下,无坚不摧。
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