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第33章 瞧个 2（第1页）

“权力意志”

一词中“权力”

容易引起误解。

并政治权力意思，而指要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力。

对于弱者说，权力意志就争取自由。

对于强者，则表现特立独行、勇于牺牲、勇于征、善于创造以及追求权力。

传统欧洲相信基督教普世神和卢梭文主义，两者强调都对弱者关怀，强调平等。

尼采同意。

他认，同弱者错。

但弱者能以此理，去要挟、榨取强者，去拖强者，样做可耻。

打个比方，强者看待弱者，就跟类看待猿猴一样。

猿猴对类用吗？如果关在笼子里而和类混居，那一定会给类添乱。

强者中弱者也一样。

对弱者应该光怜悯，应该限制他们能力，免得他们给强者捣乱。

所以尼采把道德分成了两种。

第一种道德属于弱者道德，尼采叫它奴隶道德（又叫“畜群道德”

）。

核心内容同、仁慈、谦卑。

总而言就想尽办法限制强者能力，把强者和特立独行看做危险物，要求强者给弱者分一杯羹。

第种道德强者道德，可以叫做贵族道德。

种道德鼓励们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，代表了生命积极一面。

奴隶道德和贵族道德最明显区别在于：奴隶道德总在禁止，许们做个，许们做那个；而贵族道德则在鼓励。

尼采并完全反对奴隶道德，他反对把奴隶道德普遍化，把奴隶道德加于强者身上。

当其冲就基督教。

尼采认基督教伪善信仰，鼓励们变得谦卑，其实就鼓励们做弱者。

而且弱者出于恐惧，总想把奴隶道德普遍化，用驯强者。

许，尼采对平等思想反对和法国大革命关。

在法国大革命中，以民主名雅各宾派进行了恐怖统治和血腥屠杀，让很多欧洲思想家看到了“多数暴政”

危险。

就像柏拉图因看到雅典民主制处死了苏格拉底，因而在《理想国》中推崇英政治一样，可能尼采也因法国大革命而推崇贵族道德。

因对强者推崇，尼采便提出了“”