我在大明肝生活技能正文卷第076章百姓日用即为道南平这个地方很奇怪,这里是朱熹故乡,按理说应该是理学昌盛的地方。
但是时人对于理学颇为厌恶,民间更推崇陆王心学。
延平书院的山长陈默群,和如今心学领袖徐阶是同榜进士,也是心学的推崇者。
延平书院经常邀请心学大儒来讲学,本地讨论心学的读书人也很多。
不过学术这种东西,对于四个还没考上功名的穷读书人来说,实在还是太远了。
而且海瑞也告诫过他们,在中举之前,最好还是不要碰这些高大上的学术,因为科举考试考的是朱熹的思想,要是学多了反而会思想混乱,不利于科举考试的发挥。
这又要说到科举考试不公平的地方了,在会试之前,题目都是各省各地命题的。
这心学和理学虽然听起来差距很大,其实儒家那套东西百分之九十都是共通的,区别只在一部分经义的解释上。
对于寒门子弟来说,你也不知道出题的官员是倾向心学还是理学,所以老老实实答题是最好的,反正对着标准答案写,怎么也不能扣分。
对于那些有资源的读书人,就可以提前知道出题者在学术上的倾向,如果出题者喜欢心学,在答题的时候融入一些心学思想,反而能够脱颖而出得到好成绩。
这也是延平书院这些年中举人数远远多于县学的原因,前几任县学教谕都没心思抓教学,更别说去揣摩省里和府里学术风向了。
而延平书院的山长是福建知名的大儒,对本地学政了如指掌,更是和这些学官都能攀上交情。
他的学生自然要比县学学生更容易中举了。
陈朝源、熊岳和林清材之中,熊岳的家境算是最好的,对于时下流行的心学最有兴趣。
林清材是大族旁支,也是听说过心学的,倒也能说出一两句来。
陈朝源年纪最大,这些年攻读又太辛苦,对于心学没有兴趣,基本上都不发表意见。
熊岳谈到了最近南平县流行的心学,叹息一声说道:“只可惜家贫,无法去延平书院中听那些大儒讲学,吾对心学也只是了解个皮毛。”
();() 林清材则说道:“格物,致良知之说我也只是一位族兄听过,具体怎么做也是没有头绪,听说侯官有人建造心学精舍,又要精制那凝神香,在精舍中才能体味格物之法。”
苏泽听的都无力吐槽了,感情这年头的心学流行更像是某种气功伪科学,很多人搞心学研究就是行为艺术啊。
其实大部分人对于心学的追求就是这么形式主义,毕竟这东西听起来太过于玄乎。
而这些读书人谈论心学,也不是为了真的“致良知”
,而是因为现在心学在朝堂和民间都很流行,通过谈论心学可以融入到了上层圈子里。
本质上大部分人读书人推崇心学,就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。
熊岳和林清材也不懂心学,他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样,属于一种对于上层文化生活的追求。
苏泽实在听不下去了,他开口说道:“格物致知,也不必是要求什么大道理,百姓日用即道,若是要研习心学不需要求诸于人,只需要反求自身本初就可以了。”
三人全部都愣住了,熊岳和林清材纷纷看向苏泽。
就在这個时候,门外响起了一个中年人的声音:
“好一个‘百姓日用即道’!”
宿舍的门推开,只看到一身儒生常服的海瑞站在门口,四人连忙站起来向海瑞行礼。
海瑞回礼之后,看着苏泽说道:“没想到你竟然知晓王泰州的学问”
苏泽心中发苦,自己这个穿越的时代实在是太糟糕了!
明明就是装个逼,没有唐诗宋词抄也就罢了,张载朱熹王阳明也都死了多年了,说了一句“百姓日用即道”
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