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第37章 不叫黑娃度阴山（第2页）

黑家虽然衰落，但再怎么衰落，瘦死的骆驼也比马大，问题是黑家的人从来不屈服虎落平阳被犬欺的现状，他们世代传承的伦理道德只有两个字，忠义！

将尽忠尽孝尊为祖训，尽忠，尽的是前朝皇帝，尽孝，尽的是前朝祖宗，复仇！

重振雄风是黑家人生存的唯一愿望。

多年来，黑家不尚文只尚武，代代传承的黑家武术班刀枪棍戟自成一派，远近闻名，特别是河丕县的黑家，“黑刀黑剑”

武艺所向无敌。

黑家家族一旦自认为羽毛丰满就开始蠢蠢欲动。

近年来，凡生与朝廷抗争的起义、暗杀或群体性事件，几乎都能看见黑家族人身影，自此，黑家成为朝廷高度关注的对象。

这时，全国生大面积旱灾，受灾人口上千万，老百姓流离失所，饿死人无数，对如此严重的灾情，朝廷和地方官员反应迟钝，既未及时减税赋，又未及时向老百姓放救济粮，官服的不作为引民众强烈不满，不少人为了保自己和家人的性命，铤而走险。

河丕县黑氏家族趁机煽动民众到县衙闹事。

河丕县县令袁大人亦是举人出生，但也是读书读呆了的举人。

袁大人见有人闹事，不分青红皂白就命衙役殴打闹事的人，县衙大堂顿时一片腥风血雨，鬼哭狼嚎，县衙这种火上浇油镇压灾民的态度，逼得河丕县老百姓自感没有活路，反正都是死，还不如直接造反，造反说不定还有一线生机。

灾荒年类似简单粗暴处置民众闹事的何止河丕一个县，自此，全国各地以各种口号和名目聚众造反就像雨后春笋般的展起来。

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河丕县黑氏家族领名叫黑月漓，黑月漓认为时机已到，喊出“伐无道，救斯民”

的口号，向朝廷公开宣战，啸聚民众造起反来。

因为河丕县参加造反的人都在头上裹一方黑色头巾为标记，所以史称“黑头巾”

，黑头巾造反不是个例，只是与这个年代众多颇有影响力造反事件中的一个而已。

“黑头巾”

造反正值灾年，饥民众多，人心思乱，“黑头巾”

队伍迅壮大，仅两三个月就席卷中原大地。

朝廷万分焦虑，多次出兵征剿，死伤人员上万，耗费国家巨额资财，终于平叛。

由于这次率众造反的领姓黑，头裹黑头巾为标识，所以史称黑头巾叛乱。

黑保山既然是“黑头巾”

造反的头目之一，那他就应该是朝廷缉拿的要犯！

但为什么在仓西县查阅不到黑保山的任何信息呢？林月略一思考明白了，黑保山虽然是朝廷缉拿的要犯，但那是距今半年以后的事，虽然黑保山在仓西县赫赫有名，但在大清国却只是一介草民，查仓西县的县志，不可能查阅到他的资料。

再说，“黑头巾”

造反也没生在仓西县，仓西县姓黑的人口很少，所以，仓西县查阅不到“黑头巾”

的相关信息情有可原。

林月关掉“计算机”

，分析着这个历史片段中各个人物之间的关系，冥思苦想着对策。

林月前世看过一些有关描写穿越者的故事，那些穿越者都是叱咤风云改变历史的人，但林月不知道那些穿越者通过自身的能力改变历史后，对林月所经历过的前世会有什么样的影响。

比如，林月如果在这个时代误杀了一个人，而这个人恰巧是自己的某一个祖先，那以后还会有林月自己吗？改变已经成为历史的事，是否就会改变原本的规律而令历史生混乱呢？

她又想起前世曾经看过的一篇量子力学科普文章，说历史的时间线是具有自我修复能力的，穿越者改变某个历史，被改变的历史时间线有自我修复能力，不会造成任何文明展的影响。

唉！