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第80章 临风（第2页）

比如给屯田客的家小延请医者与启蒙先生。

从豫州民屯招募而来的屯田客，因为已然画入民籍的关系被安置在淮水北岸、聚邑落而居。

如此，他们的家小自然也无法与仍归属屯田制士家的家小一般，享受到新军军医的诊治以及夏侯惠出资招来的先生授学等好处。

有国有家者，不患寡而患不均；一军之中，不可厚此薄彼也。

夏侯惠是这么说的。

然后，待夏初四月那些屯田客安顿好家小、忙碌春耕完毕前来淮水南岸入营为卒后，就建议由他来出资请医者与先生

横竖不过是一些资财，他并不在意，随口就允了。

但是，为什么，夏侯惠请的授学先生只是三日一授字书、十日一授《孝经》；而让他请的先生则是每日上午启蒙、三日一授《孝经》《论语》以及《礼记》呢？

这可是正儿八经的授学了！

所请的二位先生都是可以讲解经义的士人，且请一人的费用就得三百石。

而夏侯惠所请的三位先生呢？

只是识文断字之人而已，费用合计才两百石

不是说“不患寡而患不均”

吗？

为何夏侯惠这个竖夫在他的身上就不“均”

了呢？

不过，这个事情曹纂抱怨了几声，也就揭过了。

因为那些刚刚来军营正式成为兵卒的屯田客，每每见到他的时候，都会十分恭敬的行礼。

不是碍于身份有别的行礼，而是一种自肺腑的敬爱。

这种敬爱，曹纂从来没有感受到过。

他觉得很新奇也颇为受用。

故而，也不想与待他“不均”

的夏侯惠计较了。

另一件让曹纂大费钱财的事，则是给士家的屯田造翻车（龙骨车）。

在前朝灵帝时期，常侍毕岚便已然造出了取河水洒路的翻车渴乌，只是那时并没有流入民间为农桑裨益；一直待到魏武曹操一并北方了，翻车才逐渐开始出现在阡陌中。

如扶风人马钧还改进了一番，让翻车变得轻巧又便于操作，就连稚童都能操控连续提水。

只不过，淮南如今并没有翻车的踪迹。

一来，是黎庶寡少而田地富余。

黎庶皆挑选在灌溉便利之处开辟田亩耕耘，自然也没有设翻车的必要。