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第59章 终于来到最后一个道场（第2页）

刚才我以为今天就要断送在这里了。”

金广愿抱怨道，杜妙德心有所想，但却没有说出来。

这时，妙自如和周喜缘返回了圆通殿前，四个人重新集合回到了酒店。

此次普陀山寻经之行，妙自如不但得到了更强大的治愈能力（可对群体治疗附带辅助增强效果），而且还增添了新的能力“瞬移”

。

“照如此推断，在今后的旅程中，说不定我们还能进化出新的能力。”

杜妙德分析道。

“这也太酷了！

我感觉自己像是漫威电影里的英雄。”

周喜缘兴奋地说道。

“根据叶教授所说，我们是四大菩萨堕入六道轮回所化色身，我们的能力肯定远不止如此，随着我们不断度化六道地狱，我们的能力会逐渐变得越来越强大。”

金广愿想起叶教授的话。

“总之现在信息还是太少，我们只知道要开启六道之门，但是连如何开启都不知道，所以无法准确地下结论，还是先按照叶教授的提示进行吧。

学姐，你取回的经文可以让我们看看吗？”

杜妙德说道。

妙自如拿出经文，和其他两人的经文对在一起，已经可以拼出大半个山形，现在只差九华山地藏王菩萨的经文，便能知晓经文背面所示的是哪座名岳。

四个人休整一晚，第二天赶往九华山。

九华山，又名陵阳山、九子山，传说因唐代诗人李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。

天河挂绿水，秀出九芙蓉。”

而更名为“九华山”

。

据旧志载，佛教初传九华，始于晋隆安五年，天竺僧杯渡来山创建茅庵，传经布道，但影响甚微，至唐开元末，新罗僧金乔觉卓锡九华，应化为地藏灵迹，遂成道场。

从此，僧众云集，寺庙林立，香火不绝，九华佛山日益兴盛。

九华山全山以化城寺为中心，有大小寺院o余所。

化城寺，原名地藏寺，是九华山佛教起源最早的寺庙，称为开山祖寺。

唐至德年间改建，定名为化城寺。

相传释迦牟尼曾和一小沙弥下乡布道，山重路阻，小沙弥口渴腹饥，无力前行。

释迦牟尼只得向前方一指，便点化一城，让小沙弥前去化斋，以图继续前行。

这就是《华严经》所载的“佛指化城”

的故事。