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第七章 三册（第2页）

日薄西山，韩仲麟终于看完法门三册，对上元道人无比钦佩。

上元道人确实是武道奇才，三十岁进入化境，四十二岁达宗师境，五十二岁臻先天之境，全靠自身感悟。

所创三册法门也颇为独特，《伏神法》主修心，武者多主修身，书中常言“侠以武犯禁，儒以文乱法”

，说的就是武者多以暴力处事，依仗武力干伤天害理之事，这种人心中多有“魔”

。

《伏神法》讲为人处事之理，先正心神，后伏心摄神，真正做到收发由心，不拘于外物。

《飞云法》是上元道人踏入先天之境后，将之前种种所学融合之后创出《排云掌》、《流云剑》、《飞云步》分别为掌法、剑法、身法，统称《飞云法》，玄奥非凡。

《排云掌》含“云无常”

之义，招式飘忽不定，难以捉摸，且威力奇大。

《流云剑》取“流云”

之义，如行云流水，招式连环，绵延不绝。

《飞云步》则以速度擅长，制敌与毫厘之间，步法诡异。

《养元经》阐述的则是人体主分十二正经和奇经八脉，周身穴位。

“养元”

则以经脉之法，修复体内暗疾，固本培元。

武者在力境、骨境多会对身体内部造成沉疴暗疾，不及时修复，对身体的损害会越来越大，恰如“千里之堤溃于蚁穴”

。

对三册法门熟悉之后，韩仲麟决定先修炼《伏神法》。

“神”

为身之本，“神”

到则心到，“神”

强则“气”

强，这也是为什么上元道人为什么要把《伏神法》放到三册之首的深意所在。

伏神法，分为五个境界，正神、聚神、藏神、伏神、无神五个境界。

正神，就需要心有道，正其身，明其义，不偏执，不疯魔。