像是袁家这种的反而是少数,尤其是党锢之祸,让很大不善治产业的名士失去了经济来源。
此时的名士,因为饥寒交迫而死的,比比皆是。
于是曹昂一面跟紧袁谭,做袁谭最忠实的追随者。
一面在小团体中搜寻一些低调、家贫的孩童,进行资助,获取他们的信任和感激。
曹家不缺钱,就缺人脉。
而资助这些孩童,也就意味着示好他们身后的大人,所以曹昂的名声,便越发响亮了。
而且逐渐从“孝”
向“贤”
上发展,“孝贤郎君”
的美誉,也被完全坐实。
眼名声渐长,知名度逐渐打开,曹昂便有心寻个老师。
老师这个东西对于国人来说很重要。
他并不一定能教给你什么东西,但是拜一个老师,获得的是地位上的传承。
千百年来,在国人心中,自己发明创造或是提出的主张,总是不如前人传下来的好。
所以古代那些思想家,多是死后才会拥有名望地位。
曹昂当然可以不理那些经学大佬,自创一派,做一个思想流派的开山鼻祖,可是在旁人眼中,别管曹昂水平如何,也就是个草台班子的水平。
就是真做大做强了,别人也会认为是个旁门左道。
所以曹昂非得拜个好老师,获得名门正派的师门传承,往后在文化人圈子里,才能立得住脚。
之前曹昂就跟曹操说过,他要加入马学。
马学的开创者马融已死,其三千弟子,各有所长,而在经学上最著名的便是郑玄。
东汉经学最早的集大成者是马融,而郑玄最大的贡献是将纷乱的经学形成一个小统一时代。
现在的马学,随着时间的发展,以后就成郑学了。
其实曹昂对什么学术、什么学派并不在意,无论是现在的马学、以后的郑学的核心都是古文经学,但后世流传的《古文尚》都被认为是假的,所以这些学术、学派在曹昂眼中并没有什么神圣感。
曹昂之所以一心要学马学,就是因为他有巨大的影响力,可以帮着曹昂拉虎皮、扯大旗,甚至完成对思想的一统。
马学的代表人物不仅仅是郑玄,还包括郑玄的师兄弟卢植等人。
能拜师郑玄当然最好,但郑玄受党锢之祸牵连,禁锢不仕,曹昂也不知道他在哪里,所以只能退而求其次,选择郑玄的师兄卢植。
曹昂对卢植很有好感,一句话,这是个“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”
的主,文武双全,德高望重。
曹昂的老子更是跪舔他“名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也。”
跟着这样的老师,除了能获得马学再传弟子的身份和师门庞大的影响力,还能学到真才实学。
【作者题外话】:注:马铜原型,明朝名将马芳,出身农家,八岁时被鞑靼掳走,后南逃投奔明军,大小百十接,身被数十创,以少击众,未尝不大捷。
擒部长数十人,斩馘无算,威名震边陲,为一时将帅冠明朝中期第一勇将。
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