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第59章 性命（第1页）

修为是修行的根本，

是一个人实力的重要组成部分，但并不代表是全部。

心性、术法亦是不可或缺的一部分。

所谓性命双全，

即不仅修炼精神层面的“性”

，还要修炼物质层面的“命”

。

人的生命是精神和物质两个层面的交融，两者缺一不可。

唯性命双修者，可窥大道。

先辈们其实早已给过答案，只是时代的不同、个人天赋的不同造就了结果的不同。

道就在那里，从未变过，

然

人生百年，须臾之间，

谁能真正一心向道，不为外魔所侵，外法所惑？即使真的拥有一颗纯正的向道之心，没有天赋，又该如何踏上那条通天之路呢？

古往今来，也不过留下几人的传说罢了

道无法更改，法就变化无常。

异人界的各门各派便因其理而诞生。

三丹难合，性命双全难得，便单修一境。

修神庭者可成就阳神！

身死亦化作鬼仙！

一缕灵魂之火不灭，便可借体还生。

可惜此法早已失传，即使还存在，能修持如此境界者亦非寻常之辈。

修心宫者可精进体魄！

五气长存！

虽难得长生，亦可延缓寿命衰竭，身死后，肉身甚至保持几十年不腐。

修炁海者更不必多说，炁海充盈，术法如臂使指，真炁永不枯竭！

强大只在于术法的上限，而不是人的上限。

因此得出一个道理，只要这个人还处于“道之下”

，还在五行生克的范畴中，修为的高低并不能决定最终的胜负。

只要不成大道，没有绝对的碾压之势，便可由各种千奇百怪的术法或者外物来修补因修为产生的差距。

王双等人选择的外物是枪械，

三一选择的则是

“风后奇门。”

一声低语，炁机嘣现，一道无形的大阵以三一为中心向着周围排开。

不同于寻常术士的寻根定位，消磨时间准备代表性的物品来开启奇门之术。

风后奇门的强大完全以施展者为主，随念而行，我即方位！

这就是三一敢言一个人解决千门的底气所在。