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第二部 云城狼烟 59萨满法器羊皮手抓鼓（第2页）

高三娘立刻道：“蔚州百夫长尉杲，以前经常替二郎、三郎给草民送信送东西，他熟悉道路情况。”

乔方也道：“蔚州广盛镖局东家，镖头孟盛经常走蔚州到云城的镖，也很熟悉道路情况。”

伙计出去叫人。

高三娘继续道：“甘夫人拿着昨天从苏哈的身上搜出来的那块羊皮，草民一家看了，觉得有些古怪。”

不提羊皮，苏澜还忘了。

昨天因为天晚，光线昏暗，她还没来得及看呢。

甘甜赶紧呈上羊皮。

苏澜看后，皱眉道：“这个跟我们在蔚州买的那本羊皮书差不多，没有文字，只有些奇怪的符号。

我记得，当时高二郎看了后道，这些是北狄宗教萨满教的咒语。”

说着，让甘甜开箱，找出那本在蔚州买的羊皮书。

乔方上前翻了翻羊皮书。

只见那本书中，大约有十多块裁成巴掌大小的羊皮方块，用羊毛绳在左上角缝合而成。

每块羊皮上都有一些稀奇古怪的符号。

乔方点头道：“的确都是北狄的咒语！

北狄人只有语言，而且各个部落的语言千差万别，没有统一；更没有文字，只能用一些符号记录。

其中有些符号就是萨满教的咒语。”

关于萨满教，苏澜也知道一些相关知识。

萨满教是在原始信仰基础上展起来的一种民间信仰活动，流传于全世界。

在我国，主要流传于东北到西北边疆等地区的、使用阿尔泰语系、通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多少数民族中，对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。

因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。

萨满，即巫师，曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

因此，有些地区或民族将萨满区分为能治病的萨满和害人的巫师；有些地区或民族则相信，所有的萨满都有治疗以及害人的力量。

也就是说，萨满通常享有极大的权力和声望，但也可能被怀疑害人而招致恐惧。

有些地区或者部落，萨满还是政教合一的代表，或者是在部落中享有崇高地位；还有一些大萨满，地位仅次于部落酋长或汗王。

苏澜仔细看看羊皮书和羊皮，疑惑地道：“高三娘看出什么古怪了？”

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高三娘笑道：“是我们高信，还有乔方兄弟现有些古怪。

高信过来说说。”

高信落落大方地上前下跪叩，道：“启禀县主，草民家在桑树镇外有一个小小的牧场，牧场请了几个北狄牧人放牧。