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第 25 章 魏晋南北朝三（第2页）

“到了唐朝，药王孙思邈，看到时人为了面色红润、双目有神的美貌效果，以及大脑兴奋、腾云驾雾、飘然欲仙的快感形成了长期服散的习惯，本来挺欣赏这药方的，直接翻脸，痛斥为大猛毒，不要一看什么玩意儿能有利于房中之乐就无脑冲行不行你快乐吧拿命换的哦孙思邈在药学界影响力是大佬级别的，既然他都话了，渐渐地，五石散在唐朝就此失传，实在是幸事。”

小酒“药王牛逼”

救命良药竟还能吃出社会问题。

身处大魏的曹丕，身处大隋的杨坚，身处大唐的李世民，身处大宋的赵匡胤等有幸一路观看天幕的皇帝深深了解毒品的危害。

朕的肱股之臣、当世才子要是都被荼毒了，这找哪儿说理去人家绝命毒师何晏早就作古了

一道诏令，第一次大型官方整改民间用药规范的行动就此轰轰烈烈展开。

即使民间已在仙人口中知道五石散的危害，知道是一回事，戒断是另一回事。

暴风行动，国家打击非法售卖违禁药物第一现场。

众多男女泪洒当场散儿，散儿，没有你我可怎么活啊

唯独曹丕捋起袖子吩咐道“把何平叔给朕叫进宫来。”

来来来，进宫来，看朕不喷死你不对，这厮善于清谈，可能辩不过，呵，看朕一刀斩你个桃花开

白白也正说到清谈“为最初的文人沙龙正个名，就如同许多展好多年越来越拉胯的活动，最初的组织参与者均是有真才实学的，最初的活动也卓有成效。”

“清谈可不是谁随随便便都能参与

的，必须是贵族名士或者高级知识分子，往往有一个议题，分为正方两方辩论拉锯，还要求言优美、音韵和谐、分析道理、拔新领异，能言人所未言，在思辨逻辑的碰撞中擦出知识的火花，这就是知识之美，所以沉浸此道之人语言功底和哲学修养缺一不可。”

小酒“净网版奇葩说”

白白“鲁迅先生文章批评魏晋清谈为空谈，后世确实有那么些沽名钓誉的风流人士，但何晏本人并非只是磕嗨了侃大山，可能因为本人八卦足够吸睛，很少有八卦顺带讨论到他的成就以及政治主张，由此导致观众认为这人就是个对社会没有贡献的绝命毒师。”

“何晏组织编纂了论语集解，上接两汉儒学，下开魏晋玄学，并结合了汉魏大家的思想，择善而从，剔除糟粕，加入自己的注释。

另有编纂道德论注解老子，说何晏是魏晋玄学思潮的祖师爷，一点儿也不为过。”

天幕之下，何晏连连点头可以说我不关注国事，不能说我屁事儿不干啊

“魏晋文化对隋唐乃至中国文化影响之深远，对魏晋陌生的朋友们大概很难想像。”

“就连饮酒，行酒令也让他们玩出了花儿，曲水流觞，猜谜对对子等，定下许多韵律，也是唐代诗词平仄韵律的重要组成部分，唐代诗词的百花齐放正在魏晋文化的基础上，达到了繁荣鼎盛”

“直至多少年后，大唐人人爱好熏香涂面脂，但只要闻到那浓郁的百合香，人们都会想起辣个身带着百合花香的男人何晏。”

“名留青史的何晏表示，作为名士，官位不高，但一定够骚”

小酒“哈哈哈”

白白“虽然他是曹魏的尚书，官位不小了，但游离在核心小圈子之外，魏文帝曹丕崩，托孤司马懿和曹真，等到后来魏明帝曹睿崩，托孤司马懿和曹爽，司马懿动高平陵之变，政局一片混乱，何晏因为在曹爽和司马懿之间站队错误，后投奔司马懿不得被嘎了三族，可怜嗑药祖师爷，甚至没能死于五石散，就英年早逝。”

“彩”

秦汉天幕之下，一阵哄闹，君臣纷纷喝彩。

一方有难，八方点赞。

除了敌人，他们从未对谁的死亡如此高兴过。

这些秦汉君臣啊，对这些后世朝代没什么感情，也就跟看戏一样，看见好人同情，看见坏人憎恶，加上气氛组那些武将，现场更为热烈。

何晏玄学的成就根本没被武将们看见眼里，倒是那些教育片中皮包骨的嗑药人形象让他们不寒而栗。

娘咧，太吓人了

大魏皇宫。

何晏“”

我被嘎了

他对面猖狂得志的曹丕瞬间失去笑容“”

朕儿子竟然比都司马懿早死

你个老匹夫也太能活了，而且还反了

何晏的三族，谁知有没有牵扯到曹家好你个司马匹