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第7章（第2页）

叶凡听到这话，并没有不高兴，反问扭?丘俭道：“你觉得当今王上是刘禅那样的人吗？”

七月流火，九月授衣。

眼看已经入秋，天气也越来越凉了，曹操便下令大军启程，前往许都觐见大汉天子。

抵达许昌之后，曹操的大军并没有直接进城，而是驻扎在许都西南方向五十多里外的曲蠡。

大军驻扎，曹操孤身前往皇宫，向汉帝刘协提出了几项需要批准的任命，比如调任丞相祭酒贾逵升任豫州刺史，大理王朗升任御史大夫等等。

曹操之所以这么做，无疑是在向天下的士大夫们抛去橄榄枝，希望他们弃暗投明，加入他的魏王国，更进一步的说，就是成为他代汉自立的支持者。

作为新一代的魏王，曹操深知自己的威望远远不及自己的父亲，更何况他也并非创业之主。

即使是父亲曹操那样拥有无与伦比的战功，以及对军队牢固的掌控力，他也难免要诛杀国舅董承，少府耿纪，甚至不惜杀掉自己最信任的谋士，尚书令荀或这样的人才，才能保证自己权力不会受到威胁。

终其一生，曹操都在与那些想要维护汉朝正统的势力明争暗斗，但最终也没有真的跨过那一步。

曹操当然不认为自己能够超过父亲曹操，从曹操刚刚去世，青州兵鼓噪哗变，直至解散这件事上，曹操就已经看清楚了，自己没有父亲那样的掌控力和威望。

然而，如果永远活在父亲的阴影之下，曹操就更加不愿意了。

联想到自古以来权臣儿孙的下场，曹操也悟出了一个道理，要想脱离父亲的阴影，那就得更进一步，自己当皇帝，只有坐上最高的那个位置，才有可能让子孙万代长久的传承下去，否则，一旦汉室中兴，曹家将彻底败亡。

自殷商之后，千百年来，天子受命于天的思想已经在平民百姓和底层官吏的心中根深蒂固，再加上汉武帝时期，更是将皇帝提升君权神授的级别，这也是汉武帝愿意“罢黜百家，独尊儒术”

的重要原因。

新朝的王莽篡位不成，其悲惨的结局更是向百姓证明了刘姓之外的人是不能承接天命的，只有刘氏子孙，才能够执掌那方刻着“受命于天，既寿永昌”

的玉玺。

怎么？你不信？

位面之子的陨石你怕不怕？

因此，即使曹操已经挟天子以令诸侯这么长时间，并且拥有了实际的执政权力，但很多底层的百姓依然认为，什么黄巾之乱也好，董卓乱政也罢，即使是你魏王大权独揽，架空皇帝，也不过是我大汉帝国前进道路上的一段下坡路罢了，我大汉皇帝上承天命，下牧黎民，不是你一个姓曹的想推翻就推翻的。

远的不说了，就说二十年前的袁术，四世三公的出身，已经是顶级的门阀世家了，可一旦称帝，立刻就成为了众矢之的，瞬间就消失在了历史的长河之中。

现在轮到曹操来考虑这样一个问题了，虽然他不相信什么非刘姓不可承接天命的说法，但他总得考虑天下人的想法，否则，失了民心，只是得到了一个空壳宝座，估计和袁术就离得不远了。

于是，在此之前，曹操的得力干将陈群，奉上了九品官人法，曹操立刻答应了这一条政策，这也使得曹操得到了士族阶层的支持。

另一支重要的势力一一军队，已经被曹操利用宗室将军牢牢的把控住了，有威胁的也已经剔除在外，从根本上杜绝了哗变的可能。

现在，就只剩下民心了。

民心这种东西很缥缈，正所谓人心似水，民动如烟，一着不慎，即会满盘皆输。