省试点检试卷官,是一官职名,宋代科举考试中专设之官。
景德四年(1007)礼部试,始设点检进士程文官和考校诸科程文官。
天禧三年(1019),改称点检试卷官,从馆职、学官中选派。
其后,各级考试均委任点检试卷官,按课题不同,分别考校举人试卷,批定分数,初定等第进呈。
在知举官决定合格与否及等第后,再查试卷中有无杂犯事项。
说到底,是跟考试有关的职务,类似于今天教育系统的工作。
就在苏辙忙着新职务的交接手续之时,苏轼正在观赏内教博士(掌教习宫人书算众艺)长安雷氏所藏的吴道子真迹《天龙八部》图卷,并在图卷上做了跋文。
苏轼认为,吴道子的鬼神人物能画出面目的新意,极尽手足的姿态,尤其精妙的是旁现侧出之处的曲折长短,细微处甚至不差一根毫毛,除“画圣”
二字之外很难找出别的词语能与吴道子的名字相称了。
();() 苏轼还认为,前人都说画狗马比画鬼神难这种说法不正确,因为鬼神人们虽然并没见过,但他们的姿态动作,都必须用真人来考察,这一点上无法骗人。
画的难易在于画的精妙和拙劣,不在画的对象。
甚至精妙与拙劣之中,又有格调的差别,画画得再精妙但格调卑下,仍不免为凡庸之作。
正月二十六,知河南府、观文殿学士、户部尚书张方平出任陈州(治所在今河南省淮阳县)知州。
其实,刚开始张方平是被朝廷任命为尚书省兼提举集禧观(原名会灵观,供着三山五岳的神灵,亦是汴京数一数二的大观,仁宗时毁于大火,重建改名集禧观。
熙宁时,富弼始带此衔居洛阳),待老张觐见皇上时,神宗又想让他留在京师任宣徽使。
宣徽使是宣徽院的最高长官。
由于宣徽院分为南、北两院,所以宣徽使也设有宣徽南、北院使两名,另有副使两名,职务主要是管理各种郊祀、朝会、宴会、典礼的供应与服务,还管理内外进贡物品。
王安石却对神宗说,这是一种比较重大的人事变动,朝野上下四方观望,不可能没有议论,不知陛下是想借此机会表彰老张的功劳还是怜悯他的老资格呢?
神宗道,朕还是怜惜他几十年如一日为朝廷效命的老资格。
王安石说,若是照顾到他的资历,没有任何义理可言,此举必定会招人非议。
老张这个人为人奸邪无比,没有人不知道,如果非要如此任命,将有损圣政!
有了王安石从中作梗,张方平按朝廷的意思举荐了李大临与苏轼为谏官,朝廷上也没有批准。
一气之下,坚决向朝廷乞求出任南京留台(御史台)。
北宋时的南京不是现在的江苏南京,而是大约相当于今天的河南省商丘市睢阳区一带。
神宗看到他的张爱卿态度是如此的坚决,就任命张方平为陈州的知州。
也许是作为无声的反抗与呐喊,老张顺带着气“公私兼顾”
地把苏辙带到了陈州,出任陈州教授。
“教授”
在现如今的中国,乃是高等教育体系下的一种教师职称。
往前追溯则可以发现,自宋朝开始设置的“教授”
这一职衔是作为学官而后长期延续下来的。
苏轼在京师听说了华阳(今已并入成都双流县)人杨褒好古博物,家境虽贫,尤其爱好搜集购买书画、奇玩来充实自己的收藏。
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