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35 巫蛊⑤ 巫蛊⑤（第2页）

个概念就出自里。

《公羊传》主张很符合刘彻现在需要，儒要“亲亲相隐”

，公羊派&xeoo公高于，在此基础上再谈亲亲。

它提倡九世仇尤可报，君尊臣卑，能僭越，国君以国体。

本书在当时实在太适用了，又大一统理论，又“受命王必改制”

，里面“内诸夏而外夷狄”

能拿探讨一下和匈奴关系，既尊君，又变革理论依据。

刘彻用着很意哈，安利给自己太子，刘据尊重爸爸，读了，但他其他爱看。

尊君，但对王权限制；注重尊卑，提倡礼乐教化，也重视宗族谊，大家和平一点，友爱一点，打打杀杀做什，oveandpeace；重变革，而要求守文《谷梁传》。

如果说公羊理论可以做决狱武器，主张大义灭亲，那谷梁就很萌了，要打仗，要变革，修德就好，大家都血缘亲，亲家母你坐下，咱俩说说心里话。

】

未汉文帝低头送走周，深感些就转过弯。

其实卫太子读《谷梁》无错，谷梁提倡那些修德保民、兴战事理论本就彻儿要下一代做。

得到“武”

字皇帝想要在他时代将能打仗都打完，能平诸侯也被推恩令拆解成无数个琐碎小国，集权和变革完成了。

上位太子只需要顺着父亲开辟路走下去，但他任务把路填平——休养生息，让饱战争民众喘息，重视宗族，使推恩诸侯放心。

《公羊》与《谷梁》交替，在某种意义上确实适合未大汉。

但太早，也太快了。

臣下知觉很敏锐，在帝王与储君间，差异并仅书本，依附于他们臣子也会泾渭分明。

两边臣子争论，产生矛盾，可避免地影响到父子间关系。

刘恒愁地盯着儿子，知道什时候能见一见自己那个孙子，又思索未事，彻儿臣子，几个能在父子两代中完成转变，那些酷烈法吏，又会如何看待样一个将要行修德策太子？

【虽然公羊和谷梁在很大程度上思想一致，但一样地方也太要命了，种主张上差异，决定了父子臣属同。

跟随刘彻，变革、事功、重法臣子，而刘据身边围绕“宽厚长者”

，群可太恨酷吏了，而汉武帝作当朝天子，毫无疑问，他身边臣子占多数。

矛盾就很明显，太子和朝中大半主张都一样，等他上位了大家offer都了，子过个什劲。

过刘据只要守文，又要杀，很多大臣也就那被重用了而，一朝天子一朝臣，心理准备，慌那些酷吏。

“上用法严，多任深刻吏。

太子宽厚，多所平反，虽得百姓心，而用法大臣皆悦”

。

武帝用酷吏，他们便可以借着武帝势横行朝野，卫太子&xeoo会给他们借势，到那时，从前行过事，都会变成反戈剑。