武则天没有感到羞辱。
作为一个成熟的政治家,在对自己现在的权势坦然紧握之余,她并不以自己之前的经历为耻,无论是在太宗后宫十二年默默无闻,还是在长安感业寺为尼。
毕竟,是曾经的一切苦难,积淀成了如今尊贵的正统女帝。
不过也会羡慕呵,那样开放的朝堂,那样旺盛的生命力。
在还是一个小小荆州都督的女儿时,武则天就深恨自己不是男儿身,她少年时也总是暗想为何女儿家就不能建功立业,搅弄风云。
但那已经是很久以前了。
在太宗宫里沉默的十二年间,她从锋芒毕露变得沉稳、内敛、谋定而后动,她也很久没有问过自己为什么女儿家就比男人要更难。
因为她已经接受了这个事实,并决定不去在乎只是向前走就好了。
而现在,这个尘封已久的问题又一次出现在武则天的耳边,她久经政治考验的大脑一瞬间就想到了关键所在儒家思想和宗法制。
宗法制难以撼动,但是儒家思想
呵。
武则天想起了自己曾宣扬佛教,把自己塑造成了弥勒佛的转世,尊佛抑道。
而这时的儒家思想不过只是一种社会潮流,远远形不成“统治思想”
的地位。
不过,若是后世,就难说了
武则天挥散了思绪。
在秦朝,刑法规定,女性在某些方面拥有和丈夫平起平坐的权利。
史记始皇帝本纪记载“防隔内外,禁止淫泆,男女絜诚。
夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。”
也就是说,那时非夫妻的男女要保持一定距离,非夫妻关系不得私下见面。
丈夫外出,妻子可以把丈夫杀掉无罪。
同时,秦律中还规定“夫死而妻自嫁,娶者无罪。”
即丈夫死后妻子可以再嫁。
最重要的是,秦朝的妇女即使在婚后仍拥有其独立的财产权,并受到法律保护;只有在她们自身犯罪的情况下,其财产才交由丈夫保管。
只有一个人有财产权,才有在世俗中生活下去的能力。
“这倒是真的,”
太平公主仿佛有些感触,喃喃出声,“秦朝巴寡妇清不就是如此吗”
但是,从汉朝开始,尤其是汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”
使得儒家文化成为华夏封建社会的主导思想,纲常思想的逐步确立使得社会形成了较为完备的阶级体系,而女性,成为了这个阶级体系中第一个被踩踏的牺牲品。
要知道,儒家经典礼记对女子是怎么规范的呢
女子出门要以物遮面;不能有属于自己的财货、牲畜、器物;不能私自出借东西;要三从四德
汉律规定“夫诛死,妻子徙边”
。
即丈夫按律被处死后,妻子儿女要被流放边疆。
同时,一妻多妾制成为世俗主流。
同样是汉朝,大戴礼记本命第一次出现了对妻子“七去”
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