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第26章 手握星辰（第2页）

“或许有人口风不严，无意中泄露出去。”

安屈提转念又道：“但也可能是大都护府察觉到地上天国的破绽。”

郭利贞担忧道：“难道地上天国尚不完善么？”

听到这个质疑，安屈提立刻警觉，挺直身板，表情庄重地解释说：“你要明白，从来只有大光明尊才能开创至圣至善的天国，我们在凡间的一切努力与成就，都不过是对大光明尊的拙劣效仿。

“我在圣祭湖这里发动的天国祭礼，是希望能够接引迷途之人皈依光明，让他们明白大光明尊从来不曾抛弃他们。

既然我们身在群魔横行的凡间，天国祭礼总归是不完善的，甚至可能要面对秽恶魔类的破坏。”

（）;（）　　“原来如此。”

郭利贞恍然大悟。

安屈提见对方信服，心里不由得松了一口气。

相比起石陀揭、康福谛这些为了权力财富而效命之人，郭利贞的忠诚则是出于无比纯粹的“信仰”

。

郭利贞再怎么说，也是受中原儒学熏陶出来的人才，尽管他迂腐耿直，可仅凭书上的圣训教谕，是断然不能说服他的。

幸好安屈提游历各方、见多识广，从各家各教的学说中拣选精华，硬是糅合出一堆不伦不类的教义，多少骗到了郭利贞。

至于那什么“地上天国祭礼”

，更是全然胡扯。

那是安屈提参考了佛门的曼荼罗坛城法、道门的设治立狱，还有自己从西方各处古代遗迹中考据复原的结界法术，最终才得以开创的成果，跟什么大光明尊毫无关系。

只有无知庸俗的蠢货才会沉迷于天堂地狱的说法，就安屈提一路所见所闻，各家各教最顶尖的一批人，也不会被类似说法所惑。

但越接近下层平民，越是沉迷于天堂地狱之说。

可笑的是，安屈提发现祆教最喜欢谈什么光明黑暗、善良邪恶、天堂地狱，非要将世间一切分成对立两端来看待，而且最终还是光明必定战胜黑暗的幼稚论调。

波斯灭国，祆教虽是逐渐走向衰败，可是安屈提发现，这种天堂地狱之说却反过来熏染其他教门，也不知这是好是坏。

“教主，接下来要怎么办？”

郭利贞问道。

“我即将举行圣祭，在圣祭完成之前，我抽不开身。”

安屈提开始觉得局势不妙了：“大都护府倾巢而出，就凭我们眼下人手，只怕难以抗衡。”

郭利贞言道：“话虽如此，可大都护府眼下分兵各处，教主不必太过忧虑。”

“不！

其他地方的分兵都不用理会，那是齐景阳用来搅乱局面，为了掩护他前来庭州对付我们的真实用意。”

安屈提十分笃定地说道：“必须要将他引开，不能让他接近圣祭湖。”

“此事交由我来办就好。”

郭利贞主动挺身而出：“只是我尚有一事要禀明教主。”

“说。”

“如今想要聚集人手与大都护府兵马抗衡，务必要有绝大权威方可号令众人，甚至在必要之时，斩杀一二忤逆之辈才能立威。”