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第29章 三礼设想（第1页）

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粗细需得一人合抱的七彩光柱，横扫了慈心峰周边的山岭，在这改良版化魔神光的作用下，无数山石草木，飞禽异兽纷纷化作魔头，在王渊的意志引导下，它们直扑那佛光璀璨的金刚曼陀罗大阵。

“不错，比原来那只能转化人体与灵物的神光要强多了”

王渊毫不吝惜地赞美了自己那些不懈研究的魔头意识，它们在王渊主意识研究兵主魔军策的时候，结合天庭乱战中的经验改进升级了化魔神光。

“怪不得都说精神病人思路广，我这仙侠版的精神分裂还是有点好处的嘛，起码发觉了我不为人知的学霸一面”

在王渊来，夸自己的魔头意识跟夸自己没什么区别，自然是怎么夸怎么舒心。

“有相魔头的转化基本成功，下一阶段的研究目标是转化无相魔头”

“对魔头的操控研究需要提上进度，否则战利品回收率将难以接受”

屏蔽了纷杂的魔头意识，王渊的面色在主意识的影响下渐渐变得阴沉。

“来要加快自己的计划了，这么放任魔头意识的存在，早晚有一天我会被无声无息地取代。”

穿越以来就将“小心谨慎”

当做自己座右铭的王渊又怎会不出意识分化的危险若非兵主魔军策失效，他早就统合自身所有魔头的意识了。

“去将那些巫民巫师统统给为师抓起来”

王渊对自己身后的弟子们说道。

此时大部分魔头正在围攻慈心峰的大阵，但流散的少数魔头却也是让山脚的凡人们陷入了苦战

“谨遵师命”

荒茔山的弟子虽然大多不堪造就，但那些巫族血脉淡薄的祭祀巫师也不是什么强力人物，让记名弟子去抓也算是“物尽其用”

了。

王渊之所以要抓他们，其实是中了他们的远古祭祀礼法，那种原始的自然崇拜，对万物，对灾祸，对祖先的礼敬仪式，正是王渊的目标之一。

当王渊灵光乍现，打算用礼法代替军法去约束自身所化的魔头时，他就知道单单儒家的礼法还不足够

他需要更为全面的礼顺着这一思路，王渊很快便有了新的灵感与设想。

他打算用天地人三礼去约束魔头，让自己重新成为一个整体。

在王渊的设想中，天礼将由天界道门的斋醮科仪，天神祭祀充当。

这些礼法中多多少少都蕴含道门仙人对天道，乃至大道的理解，充当天礼应该足够。

地礼则将由巫族教授给人族的远古祭礼充当，这些对万物之灵的礼赞当得起地礼之名。

至于人礼，还有什么比约束尊卑阶级，规范人族行为的儒家之礼更好的选择呢

这天地人三礼中，除了地礼只需要抓捕这些巫师，拷问他们的灵魂就能获得，还算简单外。

天礼与人礼对于王渊来说却是要棘手了许多。

天界的儒门可不是一个小势力，道门更不用说，王渊之所以敢把主意打到他们身上，还要多亏那天界即将崩溃的乱局。