至于眼前这些民夫,王五并不责怪。
一不恨他们短见,二不恨他们没有骨气。
他们本就是普通人,只想安生过日子的普通人。
民族大义于他们是很遥远的事,什么华夷之辩想必闻所未闻,至于衣冠什么的更是不在乎。
可以说,大山外的明清易代跟他们压根没有关系。
如果不是明军占据夔东抗清,他们甚至都不晓得朱皇帝的江山叫外人给占了!
甚至,如果不是满清入关,他们都有可能造明朝反。
因为,他们也要活。
明朝,本就被百姓所抛弃。
推翻他的不是满清,而是千千万万被迫易子而食的农民组成的起义军!
如果不是自己来到的是永历十八年,而是崇祯十五年,王五也必然是向明朝吹响进攻号角的求活者之一。
诚如那个中年民夫所说,明军来了他们种地纳粮,清军来了一样种地纳粮,不管是明军还是清军都不会让他们的生活得到质的改变,依旧是做牛做马。
既然如此,凭什么要他们牺牲?
又凭什么不让他们像狗一样活着?
如果说他们是汉奸,那大江南北那千千万万在清廷治下留了辫子的百姓又是什么?
这其中,是不是也包括王五的祖宗?
想到这里,王五忍不住自嘲一笑。
都没有错,错的是这个时代吧!
有的人选择站着死,有的人选择跪着活。
是生还是死,本就是人最大的自由。
如果连这一点都要剥夺,王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。
有句俗语叫家家有本难念的经,放到现在,又何尝不是呢?
是国家,还是家国?
不同的人有不同的理解。
士绅读书人认为先有国后有家,普通百姓却认为先有家才有国。
两种观点,从来是并存,也是针锋相对的。
国没了,哪来家?
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