别把封神当正史三（第2页）
在出土的商末甲骨文中，有如下文字，“小臣某某”
，还有“癸酉卜，贞，多妣献小臣卅、小妾卅于帚”
。
这些“小臣”
多数出身低贱，甚至包括奴隶或战俘这类社会最底层的人员。
帝辛听的很认真，他迫切需要知道大商为什么会亡在自己手中。
他自认为自己是个锐意进取的君主，他不满于宗室贵族的子弟躺在祖先的功劳簿上享福，没什么真材实学。
因此他任用战俘奴隶中有才能的人，予以提拔，积极变革。
但现在来，天幕并不认可自己这种激进的变法。
一边听着直播，帝辛一边陷入了沉思。
帝辛这么做，无疑是触犯了贵族们的利益。
你分人家的大饼，还指望人家拥护你吗
商周时期，贵族是一支强大的政治力量，甚至能与王权抗衡。
商朝实行内外服制度。
商王直接统治的地区为王畿地区，又叫内服，是商人居住的地方。
王畿以外的外服地区商王没法直接控，由邦伯管辖，只能叫做商的附属国。
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商之后的周同样如此，采用了分封制，由周天子将周的大部分土地分封给功臣亲族。
诸侯王在自己的封地上有绝对的权力，包括征税，征兵等。
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这个时候，王对贵族的控制是极其有限的。
西周末期，周天子的势力渐渐衰弱，于是贵族渐渐掘起，甚至不再听从周天子的号令，各自为战，将种花带入了春秋战国时期。
直到秦始皇统一六国，废分封，立郡县，王和贵族的斗争才从此占了上分，这期间，从夏，商，周，再到秦，是漫长的上千年。
所以，帝辛的改革，或许在我们现在人来，是具有积极的进步性的，但我们问题要联系时代背景。
要知道，商周正是贵族势力如日中天的时候，帝辛的改革太过于激进，违背了当时的社会现实。
所以当姬发提出“帝辛昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇。”
的口号时，得到了天下贵族的响应，成为了顺天而行之君。
商朝
帝辛闻之，忽然悟到了些什么。
正如天幕所说，他的改革或许是进步的，但不符合社会现实，也因此让他变成了孤家寡人。
或许，他可以尝试更温和一些的手段，不能把那些老家伙们逼得太急。
“本王决定了，先暂缓新政的实施。”
此言一出，微子启，箕子等人纷纷称赞帝辛的英明。
如果有选择，他们也不想与帝辛作对。
这个君王手握重兵，将四方蛮夷打得节节败退，实在是惹不起的武德充沛之君。
把大臣们的表情尽收眼底，帝辛冷笑了一下。