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第八十五章 仙人抚我顶（第2页）

’等等信向羽化登仙的道玄家语，还有一些隐秘的图画文字。”

江闻听得入神，想到这陶弘景祖师一心混同三教、道佛兼修，倒是天生和白莲教的想法有所契合。

“罗淳一看见空棺材，认定这种悬棺葬制可以带领人死后升仙，于是匆匆誊录了墙上的文字图画。

然而因为越后面的墓痕越古拙难辨、狂诞无稽，最终只记住一副《斫迦罗伐剌底曷罗阇图》，和七十七个峋嵝篆字。

为搜辨字意，他走访天下名山遗刻，最终汇成了这本《峋嵝升仙书》……”

江闻听得云里雾里，对于这本记载升仙秘术的古书感到有些好奇，明明书籍作者都没有成仙，凭什么能让这些后学如此痴狂，一头扎进大山之中呢？

元化子似乎看出了江闻的疑惑，接着说道。

“罗淳一虽然没有找到成仙之法，却从上清派中的汉诰《天皇太帝授茅君九锡玉册文》中，悟出了一身阴阳相生、天人化合的高明武功，宋亡后将《斫迦罗伐剌底曷罗阇图》献给忽必烈，转入元廷充任大内供奉，故而流传出了这些事迹……”

“等一下！

后面这里我有点疑问！”

江闻吓得猛然站起身，把元化子也惊得够呛，差点把胡子揪下来，“你说的这个太监，我总感觉不太对劲啊……你说他一身武功是不是以快为先、形如鬼魅？”

元化子心疼地眯着白胡子，“嗯，江湖上是有这种传闻，不过时隔太久也没人见识过就是了……”

不需要见识过，江闻心里已经一清二楚了，并且有些感觉在心里越发不妙。

对于上清派，江闻在这几年搜怪寻奇的过程中也多有了解，这个诞生于东晋的道教派系开创人物均为士族出身，有较高的文化修养，和那些作死探寻诡异事件的魏晋名士高度重合。

更重要的是，上清派肇始乃是由东晋天师道士杨羲扶乩降笔，称紫虚元君上真司命南魏夫人降授《上清真经》。

扶乩是什么意思不需要多做解释，而上清派也认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神混融！

他原本以为金庸江湖入侵此方明清江湖，只是潜移默化地影响当前局势、催生书中的人物。

但现在看来，金庸江湖还能神不知鬼不觉地篡改这世界的历史！

比如这个罗淳一的故事江闻也听说过一二，却从来没听说过什么，他就是金庸江湖里写出《葵花宝典》的前朝太监的说法！

那是不是金庸江湖的冥冥之意被他们感召，因此出现了葵花太监？还是说背后创造金庸江湖那个神秘的流荼，也被他们存思沟通到了？

从魏晋怪谈笔记那些含糊不清、语焉不详的记载中，江闻已经知道文人雅士涉及这些离奇事件，只有死路一条。

事到如今，武夷山这些事件的脉络，此刻已经有了些许显现。

从葵花太监罗淳一掘墓开始，便将墓室中藏着的信息流传到世上，一部分记载在《峋嵝升仙书》之中成为道家秘闻，另一部分藏在《斫迦罗伐剌底曷罗阇图》中落入元朝喇嘛的手里……

“道长，你还有什么不重要的细节可以跟我说的？我保证不说出去！”

江闻越想越可疑，决定旁敲侧击地再打听一些。

元化子可能以为江闻是对武功感兴趣，于是就着这方面缓缓说道。

“你若是对武功有兴趣，下次可以去茅山借阅那份宝书《天皇太帝授茅君九锡玉册文》，但别被他们骗去听什么阴师吐法，只找到那本落款是元寿二年庚申八月十八日，汉哀帝己酉钦书的册文就行。”

江闻喃喃道：“怎么又是汉哀帝……我记得元寿二年六月汉哀帝就死了，上清派怎么会有一个元寿二年八月的哀帝亲笔？”

元化子抿嘴不语，面色诡秘，洞中却忽然刮起了阴风阵阵，让江闻脊背都开始发凉……

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