124、掌控物质世界,李少君的神奇方术
在当时,李少君以其方术见上,上尊敬他。
少君原是深泽侯的后代,精通方术,能通过祭祀灶神、修炼谷道和却老之法。
他隐藏了自己的年龄和身世,常自称七十岁,能够驾驭物事和延缓老化。
他游历诸侯国,没有妻子和子女。
听闻他有驾驭物事和永生不死的能力,人们纷纷赠送金钱、织物、衣食之物给他。
人们都认为他不靠经营财产却得到丰厚供养,但不知道他是何方神圣,反而愈加敬信,争相请教。
李少君在方术上表现出了极高的才能,善于制作奇巧妙中的器具。
曾经与武安侯一起喝酒,坐在中间的是一个年过九十的老人,李少君却谈及与他的曾祖父一起射猎的地方,老人见证了他时候与曾祖父同行的地方,一坐之间大家都感到惊讶。
李少君看见子手中的一个古铜器,问道。
李少君:“这个器物是齐桓公陈设在柏树寝室十年的。”
事后核对刻字,果然是齐桓公的器物。
整个宫廷都震惊了,都以为李少君是神仙,数百岁的人。
李少君对子:“祭祀灶神可以得到物质财富,得到物质财富之后可以将丹沙化为黄金,把黄金制成饮食器具可以延长寿命,延长寿命之后就可以见到蓬莱仙者,封禅之后就可以永生不死,黄帝就是这样。
我曾经在海上游历,遇到安期生,他以枣果款待我,果子大如瓜。
安期生是个仙人,通往蓬莱中的灵地,如果符合缘分就能见到,不符合就会隐去。”
于是子开始亲自祭祀灶神,并派方士去海上寻求蓬莱和安期生的同类,同时进行丹沙等药物的炼制,最终化为黄金。
过了一段时间,李少君病死。
子以为他是已经得道而去,派黄锤史宽舒接受其方术。
寻找蓬莱和安期生的追求者找不到,但海上燕齐之类的方士们却频繁效仿他,甚至讲述神话故事。
亳人薄诱忌上奏,建议祭祀泰一,称其为神的首领,辅佐者为五帝。
古代子每年春秋在东南郊祭祀泰一,使用太牢等完备的祭品,举行为坛开启神灵通道的仪式。
于是子命太祝在长安东南郊建立泰一祭坛,常常祭祀如忌方所示。
此后有人上书称“古代子三年一次使用太牢具祭祀三位神灵:一、地一、泰一”
。
子准许了,并命令太祝主持忌泰一祭坛的祭祀,按照忌方所示进校后来又有人上书称“古代子常常使用春秋解祭,祭黄帝时用一只白鹿,献祭时用白金破镜;祭祀冥羊时用羊;祭祀马行时用一匹青马;祭祀泰一、皋山山君、地长时用牛;祭祀武夷君时用鲜鱼;祭祀阴阳使者时用一只牛”
。
命祭官按照忌泰一坛旁的方式进行祭祀。
之后,子的苑中有一只白鹿,以它的皮为币,预示着吉祥的迹象,造出了白金。
第二年,郊祀雍地,捕获了一只独角兽,形状像麋鹿。
有司:“陛下郑重举行郊祀,上神应报,给与一只独角兽,这是麟的迹象。”
于是进行五畤祭祀,多加了一头牛来燃烧。
赏赐诸侯白金,以风符显应与地相应。
之后,济北王认为子即将封禅,上书献瑞泰山及其周边地区。
子接受了,以其他县来换取。
常山王犯罪被流放,子封其弟在真定,继续上一任王的祭祀,而将常山作为一个郡。
此后,五岳皆在子的郡境之内。
李少君以其神奇的方术而受到众饶敬重,人们纷纷请教他。
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