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第七百四十二章 避一避他的讳又何妨呢胜算还是有的（第2页）

观音菩萨向一旁的三藏圣佛询问了一句，这会儿她还是恢复了对三藏以往一贯的称呼，直接唤他的法号。

整个三界之中，敢直呼三藏圣佛法号的，恐怕也就只有观音菩萨了或许如来佛祖也可以，但他同三藏圣佛之间，其实并不算亲厚。

哪怕他们如来佛祖是三藏前世金蝉子的师傅，但如今金蝉子转世成为三藏圣佛，且始终没有恢复金蝉子的身份，那么他们之间当然就构不成实际的师徒关系。

何况，现在的三藏圣佛乃是唯识法教的佛祖，在佛界法理之中，他跟如来佛祖算是平起平坐的，只是如来佛祖名义上是佛门之，诸佛都在他之下。

不仅仅是三藏圣佛，大日如来、接引佛祖、弥勒佛祖、燃灯佛祖、药师佛祖这些佛祖的地位，其实同如来佛祖都算是等同的，只是在名义上从属于灵山佛门，寻常时候他们也如同二郎真君之于天庭一样，听调不听宣。

别看血海今日来了不少大能，但真正同观音菩萨关系亲近的，还真没有几个。

最起码在观音菩萨自己的视角来看，如来佛祖都不如三藏亲近就算是他们这些仙佛，在扎堆儿的时候，也是习惯性的同相熟亲近的同道好友聚在一起。

故而在场的众人俩俩成对，成群而在汇聚在三藏圣佛这里的，还真不算少。

来的时候，法海便是带着李世民与薛仁贵一起过来的，毕竟要说脚力，他还是要比李世民与薛仁贵更快的。

原本只是他们三人在一起，但镇元子见到三藏圣佛时，便直接来到了他的身边儿，当年在大慈恩寺开宗立派的时候，李世民与薛仁贵，也是见过镇元大仙的，知道这位大仙乃是三界地仙之祖，是最最顶尖的大能，当然不敢怠慢。

这边儿还没说几句话，观音菩萨便也过来了李世民与观音菩萨也是老相识了，双方也是互相见礼。

说起他们两位来，观音菩萨也略微有些无奈，自己的法号其实是叫“观世音”

，但进入大唐的时候，因为要避皇帝的讳，故而唐人就隐去了她法号中的“世”

字，故而只称“观音菩萨”

。

如今来李世民这架势，恐怕自己这个“世”

字不仅仅在大唐要不回来了，甚至等到对方当真一统人间四洲，自己的这个“世”

字，怕是更难要回来了。

不过菩萨也不太在意，不论是观音，还是观世音，都是她本人，名字法号不过是世人假托的称谓而已，倒也不必过于纠结。

况且李世民也是难得的圣君，避一避他的讳，又何妨呢？

菩萨在见到李世民与薛仁贵的时候，也在心中感叹，人族的天赋实在是可怕，大唐气运开始复苏到现在不过四十年左右，而李世民与薛仁贵，竟然能够在这短短的四十年的时间里，就能获得堪比他们这些修行了上万年的力量，要说不惹人忌惮，那是假的。

好在人族的寿命有限，如果他们也动辄能有千年，万年的寿命，那三界各族就该陷入恐慌之中了，即便是天庭的玉帝也不见得就能安稳的坐在他的至尊之位上。

可就算是这样，在李世民通过天子死劫之后，三界的格局也已经在开始悄然生改变三界早就不是以往的那个三界了。

妖族都要加入大唐，获得大唐的户籍这样的事情更是前所未闻。

而在刚听说这样的事情时，观音菩萨并不认为这件事情能够做成，毕竟人妖有别，双方并非是一个“世界”

的生灵，可事实上妖族与大唐融合的还算不错。

最起码就现在看来，算是一条解决人妖二族之间矛盾的一条良策。

至于后续效果如何，那就要经过时间与实践来检验了。

对于菩萨的问题，镇元子、李世民与薛仁贵也非常好奇三藏圣佛会有怎样的回答，故而连同刚刚也凑到这边儿来的二郎真君，一同看向了三藏圣佛。