第一百五十一章番外世界观冲突那些事
如果女娲娘娘是这个世界的创世神,最开始是母系氏族的话,那
伏羲这个“对婚姻习俗进行了变革,结束了只知其母不知其父的状态”
的功绩就比较微妙了,怎么都是男权社会在打压女性。
还有按照这个创世体系,乐器应该也是女娲发明的,女娲才是最早的音乐之神,而不是伏羲。
路西菲尔就委婉地问了一下,你这么搞你们的女娲娘娘就没意见吗
听到这个问题,伏羲顿时一脸蛋疼。
“那不是我做的”
伏羲之前那高深莫测的高人姿态也撑不住了,他憋屈地说,“是人类假借义自己搞的他自称是伏羲,跟我没关系。”
一方水土养一方人,路西菲尔的世界中,人类信任着神明,尊敬着神明,不敢亵渎不敢冒犯,而伏羲所在的世界,早期的人类就比较大胆了,不光假借神明的名义给自己扯大旗,还敢贬低创世母神
“女娲娘娘脾气真好。”
路西菲尔忍不住感慨,“你们也嗯,很能忍。”
这要是放他的世界,天使们早就气炸了,绝对第一时间去给至高神找回场子,哪还有后面这些事当然,最开始的撒谎和贬低神明压根就不会出现,神罚会拦住的,只是代入一下。
可这边着好像什么动作都没有,就任由人类这么搞
“啊,这个嘛”
伏羲沉吟,“也不是我们想忍只是女娲娘娘比较内敛,她只是让我们在那之后就不要管人类了而已。”
“”
伏羲见路西菲尔没明白,就进一步暗示“比如之前洪水什么的,都是女娲娘娘去补的窟窿,或者让我们去帮忙什么的,在那之后就举个比较有名的例子,大禹治水你知道吧禹那时候就只能自己带着人类搞了。”
路西菲尔“”
“在都是自己的造物的份上,女娲娘娘虽然伤心但也不会做什么反正就人类这个作死的频率,什么都不管就其实就够了。”
“姑且问一句。”
路西菲尔静静地说,“女娲娘娘是吃的什么”
这个也不是什么秘密,互相交流很正常,既然女娲娘娘之前没叮嘱伏羲什么不能说,那伏羲就默认这个是可以说的。
因此他很自然地回答“是焦虑不安。
一开始女娲娘娘其实没定下来想吃什么,这个是人类作死后才定的,我觉得挺合适”
“哦。”
路西菲尔也觉得很合适。
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